井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
僧老白云上，磬寒高鸟边。
岭日当秋暗，蛮花近腊开。白身居瘴疠，谁不惜君才。"
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
配圣三朝隔，灵仪万姓哀。多年好黄老，旧日荐贤才。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
jing bian qiu ye she qian sheng .ji wu suo bu sui chu jiao .ru zi yong gui wang du ming .
wei ying qu bao yun he guan .cong ci chang gui a mu gong ..
xiang e bu zang jiu yi yun .chu shui lian tian zuo yi jun .
seng lao bai yun shang .qing han gao niao bian .
ling ri dang qiu an .man hua jin la kai .bai shen ju zhang li .shui bu xi jun cai ..
.xiao guan yan jian lie cui e .yu bei jin ye yao jin bo .chi bian yu guo piao wei mu .
.gong shou zheng nan bu ci en .bao en wei shi you wang yan .
hui yu qin lou feng .ju ting han yuan ying .luo chuan mi qu zhao .yan yue liang xin qing ..
pei sheng san chao ge .ling yi wan xing ai .duo nian hao huang lao .jiu ri jian xian cai .
.xi shu shi lin zhi .jin feng la xue duo .nan cai piao gui zhu .bei ya yu jiao he .
.xie fu lin ting shu qi wei .shan qiu ling luo bi yin hui .dong shan zhong wei cang sheng qi .
译文
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
注释
③幄：帐。
⑽直：就。
⑴居、诸：语尾助词。
“宫鸦”：栖息在宫苑中的乌鸦。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
郑义 郑义，字伯集。潮阳人。明成祖永乐九年（一四一一）解元。署教广西北流。宣宗宣德初，母丧守孝，服除，擢周府右长史，卒于官。有《右史集》、《梅花百咏》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
路指云汉津，谁能吟四愁。银壶傲海雪，青管罗名讴。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
古有阳台梦，今多下蔡倡。何为薄冰雪，消瘦滞非乡。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
树痺无春影，天连觉汉流。仲宣如可拟，即此是荆州。"
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
"楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。征车自入红尘去，
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
孤烟村戍远，乱雨海门秋。吟罢独归去，烟云尽惨愁。"
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
身是三千第一名，内家丛里独分明。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"