首页 古诗词 咏山泉 / 山中流泉

咏山泉 / 山中流泉

清代 / 商景徽

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


咏山泉 / 山中流泉拼音解释:

.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
.chun xin zai he yuan .chun feng dang qie hun .chun ge za ti jue .chun meng rao huan yuan .
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..

译文及注释

译文
被贬谪的(de)召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见(jian)似的。安阳的韩性听说以后对(dui)此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫(man)漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高(gao)。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
城头上的战(zhan)鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可(ke)入云,直插南斗星。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
灾民们受不了时才离乡背井。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

注释
⑸青蝇:比喻小人的谗言。陈子昂诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上,致成点污,以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
⑾归妻:娶妻。
翦翦:形容初春的寒风削面,尖刻刺骨。
111.弋(yì):用带丝线的箭射飞禽。白鹄:白天鹅。连:牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。鴐(jiā)鹅:野鹅。
13. 而:表承接。
(6)还(xuán):通“旋”。

赏析

  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败(shi bai)是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑(qi qi)”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主(dao zhu)义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自(shi zi)己温饱而不忘受苦的寒民。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

商景徽( 清代 )

收录诗词 (2139)
简 介

商景徽 商景徽,字嗣音,会稽人。明吏部尚书周祚次女,上虞徐咸清室。有《咏鵻堂诗草》。

浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 曾治凤

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


示金陵子 / 赵况

吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


愁倚阑·春犹浅 / 张复亨

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 戚逍遥

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


美人赋 / 赵琥

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 刘祖尹

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 陈芳藻

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


苏武慢·寒夜闻角 / 刘泰

传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


煌煌京洛行 / 梅癯兵

"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


念奴娇·断虹霁雨 / 楼鎌

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。