译文
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调(diao)得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风(feng),听起来分外悲惋动人。
登(deng)完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海(hai),势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也(ye)变大老虎!
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自(zi)己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻(wen)者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
注释
弯跨:跨于空中。
(10)浣(huàn)花池:相传为西施濯花之处。
15.大骇:非常害怕。大:很,非常。骇,害怕。
64.左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?