公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
怀君又隔千山远，别后春风百草生。"
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
时见双峰下，雪中生白云。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
gong ting ri xi luo shan cui .gong sui xin xian wu yi shi .yi shu huo wen dao bian ren .
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .
.yao gong mei zheng shui yu chou .bu jian xi shi chen tai qiu .yi zhong shang ke you zhu shi .
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
huai jun you ge qian shan yuan .bie hou chun feng bai cao sheng ..
cai shi juan ba she .zai bi shang ke ji .gao ge ji yu zhou .fan bai shen shi zhui ..
.ji mu yan xia wai .gu zhou yi shi xing .xing zhong xun bai xue .meng li guo cang ming .
.yu ying xing gong ru zeng shi .yuan rong ken fu ye ren qi .
gu zhou luan chun hua .mu chi yi pu liu .ming ming jiu yi zang .sheng zhe gu yi xiu .
.ri chen zhu shan hun .ji li qun dong su .gu zhou du bu xi .feng shui ye xiang zhu .
feng chen xiang hong dong .tian di yi qiu xu .dian wa yuan yang che .gong lian fei cui xu .
shi jian shuang feng xia .xue zhong sheng bai yun ..
chu men shi yu run .dui jiu chun feng nuan .gan ji zhi ji en .bie li hun yu duan ..
译文
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
让侍女典卖珠宝维持生(sheng)计，牵把青萝修补茅屋。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
注释
⑴此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。玩意境颇似李作，姑存之。”（案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同），《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。
63.帱（chou2筹）：璧帐。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
185. 且：副词，将要。
②直：只要
⑷遂，是如愿以偿。这两句是上两句的说明，下四句的引子。“偶然”二字含有极丰富的内容，和无限的感慨。杜甫陷叛军数月，可以死；脱离叛军亡归，可以死；疏救房琯，触怒肃宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死。现在竟得生还，岂不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢。
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。唐李白《战城南》诗：“去年战，桑乾源，今年战，葱河道。”这里指行客家在渔阳。
挑：挑弄、引动。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
怀君又隔千山远，别后春风百草生。"
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
自非风动天，莫置大水中。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
诚如双树下，岂比一丘中。"