首页 古诗词 昭君怨·春到南楼雪尽

昭君怨·春到南楼雪尽

金朝 / 沈希尹

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


昭君怨·春到南楼雪尽拼音解释:

yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
chu shi wu ta wang .liu nian you bing seng .shi can da ya ke .yi yun xu xiang cheng ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
wu tong man di you xiao sao .ping sheng le dao xin chang qie .wu zi feng ren jia he gao .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .

译文及注释

译文
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视(shi)青天,俊美之姿有如玉树临风。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
怀念(nian)你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只(zhi)有随身佩剑知。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
你还(huan)记得当时往渑池的崎岖(qu)旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
熟(shu)悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。

注释
[2]长河:指银河。
80、兵权:指用兵的计谋策略。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。
1.软:一作“嫩”。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
⑼水:指易水之水。
幸:感到幸运。
所被者几乡(覆盖) 当廪于官者几人(赈济、供给粮食;名词作动词)

赏析

  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时(tong shi),寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  陶渊明的诗,大多在字面上写(xie)得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  诗的起句“傲吏身闲笑五(xiao wu)侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有(zhong you)花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精(de jing)深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

沈希尹( 金朝 )

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简 介

沈希尹 沈希尹,字商臣(《东瓯诗存》卷一),瑞安(今属浙江)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士。知德化县。事见明弘治《温州府志》卷一三。

江神子·赋梅寄余叔良 / 释仲殊

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,


永王东巡歌·其三 / 金庸

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"


双双燕·满城社雨 / 张际亮

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 黄葆谦

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,


山雨 / 徐宗干

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


访妙玉乞红梅 / 余某

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


赠别二首·其一 / 了亮

"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


落梅风·人初静 / 沈启震

"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
翻使年年不衰老。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


古风·五鹤西北来 / 钟传客

月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


下武 / 顾在镕

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"