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晓日

五代 / 阳枋

孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。


晓日拼音解释:

meng xia bian hou chi .hu guo cao mu chang .ma ji guo fei niao .tian qiong chao xi yang .
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
xiao tiao xi jing kong tan pan .xiu hui zhi xie lv man chui .
.qu guo si ru zuo .shu ran jing miao qiu .xian shan bu ke jian .feng jing ling ren chou .
ling di qing ci kan bi liang .die zhang ru yun cang gu si .gao qiu bei yue zhuan nan xiang .
.yi shi rong ku wu yi tong .bai nian ai le you gui kong .
shang niao wen xian shi yi jing .bing hou zan ying shu gua xing .lao lai quan shi bei guan qing .
.yin jiu ju wei zui .yi yan liao zeng jun .gong cao shan wei zheng .ming zhu huan ying wen .
.ruo liu feng gao yuan lou shen .zuo lai nan bian xi chou yin .jiang cheng xue jin han you zai .
jian du yong chun su .she xian yin jin cheng .shun qu yan huo qi .fen he zhu cui ming .
zuo ding liang jun cheng bai xi .le chen di zhe he sheng ping .
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .

译文及注释

译文
明天又一个明天,明天何等的多。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍(shu)城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日(ri)的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月(yue)亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开(kai)花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独(du)自空流。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
我问江水:你还记得我李白吗?
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。

注释
⒁独不见:《独不见》是乐府古题,吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
[1]窅(yǎo):深远。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
[36]昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。
3、少住:稍稍停留一下。
亲:亲近。
(29)陈:陈述。轨模:法则。
⑶户:门。

赏析

  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内(de nei)容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极(zhi ji)”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发(er fa)”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方(gou fang)式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

阳枋( 五代 )

收录诗词 (4277)
简 介

阳枋 阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

上元夫人 / 年羹尧

"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"


永州韦使君新堂记 / 张謇

"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。


有美堂暴雨 / 范应铃

玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。


天净沙·江亭远树残霞 / 张洵佳

柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。


与诸子登岘山 / 艾性夫

"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"


霜月 / 汤贻汾

"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。


宝鼎现·春月 / 张嗣古

"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。


春江晚景 / 鲁蕡

远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 白衫举子

我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
醉来卧空山,天地即衾枕。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。


秋莲 / 钟季玉

"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
《诗话总龟》)