首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

五代 / 蔡希邠

"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
朝来仙阁听弦歌,暝入花亭见绮罗。
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

.sai bei hu shuang xia .ying zhou suo bing jiu .ye li tou dao xing .jiang jun ma yi shou .
zi xi da xian xia .nai zhi yuan hua gong .shen huang zuo gui guan .ci yi yu tian tong ..
shan cong lie zhang zhuan .jiang zi rao lin hui .jian qi yuan ting ru .jing men ge yu kai .
zhen yun bu san yu long shui .yu xue you fei hong gu shan .shan zhang mian lian na ke ji .
.wu yun tian yu mu .qing yi da jiang qing .gui lu yan zhong yuan .hui zhou yue shang xing .
.jiu guo wu jia fang .lin qi yi xian gui .tu jing bai zhan hou .ke guo er ling xi .
jie zu yi lai kuan .pi yi fu tian xiang .can ran gu wo xiao .lv jian fa xin zhang .
niao que chui chuang liu .hong ni chu jian yun .shan zhong wu wai shi .qiao chang you shi wen ..
chao lai xian ge ting xian ge .ming ru hua ting jian qi luo .
gu zhou cong ci qu .ke si yi he chang .zhi wang qing bo li .wei yu luo ri guang ..
wang zhong yan zhu fu .su nei tan xuan pin .ye lao ting ming zou .shan tong yong xing zhen .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂(fu)过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐(yin)时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎(zen)么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
魂魄归来吧!
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打(da)着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
草堂的南北涨满了春(chun)水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英(ying)雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
登楼望家国,有层山叠(die)水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。

注释
(68)少别:小别。
(11)二千石:汉代内自九卿郎将,外至郡守,俸禄为二千石。,即月俸百二十斛,这里是以禄俸为职务的代称。 
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。
逢:碰上。
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。

赏析

  这首绝句语言平实,但很有概括力,精警动人,也很含蓄,给人以想象的天地,历史沧桑之感尽在不言之中,寓意深刻,自来评价很高。王建的《宫词》,白居易的《长恨歌》,元稹的《连昌宫词》,都是长达千字左右的宏篇巨制,详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程,感叹兴亡。总结教训,内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字,能入选《唐诗三百首》,与这些长篇巨作比美,可谓短小精悍,字字珠玑。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是(zhe shi)有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之(ku zhi)情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇(kai pian)便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝(he jue)句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  第二首,前四句写“秋”,后四句写“怀”。起两句:“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”,是雨后情况,它和“空”字结合,表现室中空寂,门庭行人很少,也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句:“蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来,承接组诗中的第一首,表现出雨是连日不断,时间又从白天转到夜里;下句用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨,兼以天冷,故蛙声虽多,是“号”而不是“鸣”,声带凄紧,不像夏天那样热闹有趣;雨余淡月照着树上的寒鹊,因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声,一句写景,凄清的气氛比组诗第一首更浓,但还是淡淡写来,不动激情。第五六句:“翻手覆手不可期,一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄,不易信赖。杜甫《贫交行》:“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》:“一死一生,乃知交情。”为诗意的出处。第七八句:“湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求,首先感到的是世上真挚友谊的难得;这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵,但这些“故人”又远隔他乡,不但无法相对倾谈,而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏,却写得若断若续,脉络不露,使人只能于言外得之;“湖水浸白云”,插以“无端”二字,便是埋怨它只(ta zhi)浸云影而不能照出传书的鸿影,诗句就由写景化为抒情,做到寓情于景。前诗写怀,归于轻视物质上的困难,归于洒脱,兼具理趣和深情;这首诗写怀,归于重视别离中的友谊,归于绵邈,兼具理趣和深情。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏(de min)感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

蔡希邠( 五代 )

收录诗词 (5119)
简 介

蔡希邠 蔡希邠(bīn),(1832年-1900年),原名蔡有邠,字仲歧,号稼堂,又号孺真子,南昌新建人,增生出身,清朝政治人物。在担任广西按察期间,与康有为相待至厚,积极推动和组织桂林维新变法。中法战争时期留用广西,后又受朝廷委派,以督办广西界务的身份会勘中越边界。工于诗文,着有《寓真轩诗钞》。光绪二十四年七月二十三(1898年9月8日),调任湖南按察使。1898年被岑春煊等参劾纳贿揽权、引用同乡,被革职永不叙用。

南乡子·秋暮村居 / 公西柯豫

灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 高巧凡

风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。


/ 乌孙山天

愔愔宿帝梧,侃侃居文府。海内语三独,朝端谋六户。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。


大雅·大明 / 夏侯丹丹

江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。


水仙子·怀古 / 有谊

"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风尘异。
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。


清平调·名花倾国两相欢 / 濮阳癸丑

幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
"重阳玉律应,万乘金舆出。风起韵虞弦,云开吐尧日。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。


石灰吟 / 貊宏伟

"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"


赠崔秋浦三首 / 诸葛永莲

迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
嗟余无道骨,发我入太行。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。


日暮 / 饶忆青

辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
长报丰年贵有馀。"
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
祖席依寒草,行车起暮尘。山川何寂寞,长望泪沾巾。"
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。


除夜野宿常州城外二首 / 东方癸卯

"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。