若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
ruo yu qing shan chang zuo gu .ting zhou ken hen liu si zhe ..
.shi qing shu yi liang yin qin .lai zi tian nan zhang hai bin .chu du yin gou huan qi chi .
.xiao tiao wei yu jue .huang an bao qing yuan .ru fang shan qin sai .fen quan dao jie cun .
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..
you wen feng hou bao .bai qian sui yue zhi .you wen nian ji he .qi shi xing qian er .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
.jiang xun guo chao shi .jing du liu fang li .ba yue ri zhi wu .kai juan hu gan ji .
ban duo tong dian leng .fa shao jiao guan qing .bi shu chang lin xia .han chan you you sheng ..
shao yi huang ying pou nong lei .shi yu qu jia zhao qing hun .huang tang da shu xi nan gui .
.liu lao chun shen ri you xie .ren ta fei xiang bie ren jia .
shi jian feng jing na kan lian .chang xiao liu lang man yi jia .
译文
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
别墅地处在幽独闲静的(de)僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思的幽怨会转移遗忘。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
注释
随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
歹症候：本是指病，借指脾性。歹：不好。
子：女儿。好：貌美。
：纵情任意。谑（xuè）：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
任玠 生卒年不详。《全唐诗》谓字温如，蜀(今四川)人。晚寓宁州府宅，梦一山叟贻诗，玠和之。既觉，自谓将死，数日，不疾而卒。当出《增修诗话总龟前集》卷三三引《古今诗话》，《古今诗话》又系转录《渑水燕谈录》卷六。据宋黄休复《茅亭客话》卷一〇，任玠为宋真宗、仁宗时人。《全唐诗》存断句1，系误收。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
清浅漾初苹.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
吾将终老乎其间。"
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
愿照得见行人千里形。"
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。