首页 古诗词 南涧中题

南涧中题

金朝 / 张重

"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。


南涧中题拼音解释:

.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
.qiu se man xing lu .ci shi xin bu xian .gu pin you shang guo .shao zhuang you shuai yan .
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .
.mo qiu yun mu qing .lian zhe wan xiang qing .yu xia qin tai se .yun liang chu lang sheng .
geng pei yu ke lun zhen li .bu jue chu zhong kou xiao can ..
fan yin jie cuan ji .zhi yi shi cheng qi .yi ci lun wen xue .zhong ping yi yi kui ..
.liang wu nian gao yan liu long .fan hua sheng se jin gui kong .
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou ...sheng an wai ji ...
zhu fang qin yue jing .shi jing dao men ping .shan xia chen xiao lu .zhong nian shi bu xing ..
jiao gui jia si yu .mao ci ju zhong yang .zuo lin tao hua wu .you jie lian zi tang .
bie hou zai you xin wei sui .she ping wei hua bai ping zhou ..
yi gu cheng zhou li you yu .bai yun xian diao wu xi yu .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .

译文及注释

译文
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
  计算(一下)田地(di)(di)没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还(huan)有多余啊,但吃的(de)东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪(lang)费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
昨天告别时熨在脸上(shang)的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
明天又一个明天,明天何等的多。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
瘦弱(ruo)的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。

注释
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
⑺他情:暗指皇上的恩情。担阁:延误。
(12)彀(gòu):张满弓。弩(nǔ):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
⑥判得:心甘情愿地。
110、豪右:豪族大户,指权势盛大的家族。
⑾绣罗衫:丝织品做的上衣。

赏析

  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  颔联写友(xie you)人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其(cheng qi)才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压(de ya)制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力(neng li)。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家(si jia)情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

张重( 金朝 )

收录诗词 (2726)
简 介

张重 张重,哲宗元祐中有《上苏子瞻内翰》诗(已佚)。事见《直斋书录解题》卷二○。

菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 哺雅楠

月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 富察南阳

银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。


郑子家告赵宣子 / 慕容戊

千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
见《吟窗杂录》)"
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 澹台亦丝

斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,


拨不断·菊花开 / 洋乙亥

"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。


河湟有感 / 马佳高峰

长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。


防有鹊巢 / 胥婉淑

"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 梁丘小宸

"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)


自遣 / 漆雕怀雁

堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,


行路难·其一 / 完颜冷丹

见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
见《吟窗集录》)
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,