译文
你是孤傲高洁的(de)(de)检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾(zeng)经(jing)招来往宿鸾凤。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
浩浩荡荡驾车上玉山。
神君可在何处,太一哪里真有?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归(gui)总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝(quan)谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
注释
1.嗟(jiē):悲叹。君:指杜审言。
(11)神农:传说中发明农业和医药的远古帝王。
⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
收香藏镜:晋贾充之女贾午爱韩寿,以御赐西域奇香赠之;汉秦嘉妻徐淑赠秦嘉明镜。此处指将情人赠物收藏。
⑤危槛:高高的栏杆。
163. 令:使,让。
素:白色
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
13腊(xī):干肉,这里作动词用,指把蛇肉晾干。