首页 古诗词 南乡子·妙手写徽真

南乡子·妙手写徽真

明代 / 金婉

山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


南乡子·妙手写徽真拼音解释:

shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .

译文及注释

译文
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
实在是没人能好好驾御。
笛子吹着《折杨柳》的(de)(de)曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
孤舟遥遥渐(jian)远逝,归思不绝绕心曲。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
如何能得只秦吉了,用(yong)它那高亢声(sheng)音,道我衷心。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容(rong)不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院(yuan)中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事(shi)情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
别后半年未收到你的信,思肠为你断(duan)作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪(xue),登楼看花更伤春。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。

注释
[54]”皆薰”两句:谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
空明:清澈透明。
20、万籁有声:自然界的一切声音都能听到。万籁,指自然界的一切声响。籁,孔穴里发出的声音,也指一般的声响。
一时:一会儿就。
179、绞缢(jiǎo yì):用绳子勒死。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。
⑼复:又,还。
⑵玉炉:香炉的美称,一作“玉楼”。冰簟:竹凉席。鸳鸯锦:织有鸳鸯图案的锦被。

赏析

  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送(zai song)别诗中堪称独具一格了。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚(he wan)潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联(suo lian)系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革(zhi ge)新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

金婉( 明代 )

收录诗词 (1136)
简 介

金婉 字玉卿,吴县人,戈载室。

高阳台·送陈君衡被召 / 皇甫志刚

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 荆国娟

深山麋鹿尽冻死。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


叠题乌江亭 / 元云平

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


九歌 / 乌孙敬

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


羌村 / 富小柔

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。


陇西行 / 赏寻春

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


月儿弯弯照九州 / 澹台玉茂

鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。


千秋岁·水边沙外 / 张简小利

着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


唐多令·苕溪有牧之之感 / 第五永亮

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


高山流水·素弦一一起秋风 / 拓跋高潮

宁知江边坟,不是犹醉卧。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。