译文
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只(zhi)是过了武威。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐(le)吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能(neng)相见,兄(xiong)弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林(lin)里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
我的心追逐南去的云远逝了,
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所(suo)以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
注释
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
〔12〕悯然:忧郁的样子。
⑺开元:唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见:皇帝召见臣属。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
蕃:多。