译文
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
齐宣王问(孟子)说(shuo):“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
甘美的玉液琼(qiong)浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
连绵的高山改变了原来的幽(you)晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
上天一定会展现他的意愿吗?但为(wei)什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾(zeng)经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
霜叶飞:周邦彦创调。
(15)都邑:都会城镇。邑,县城。
[20]柔:怀柔。
(128)第之——排列起来。
⑸膏:滋润,这里做被动词。锋:兵器的尖端。锷:剑刃。《庄子·说剑》:“天子之剑,以燕峪石城为锋,齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢?他们(的血)滋润了兵器的尖端(意为被刀剑击中而死亡)。
(31)阙(quē):侵损,削减。盟:结盟。戍:守卫。还:撤军回国。[注:在古汉语词典中明确标注为“缺”音,仁者见仁智者见智。]