古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
gu an sheng xin quan .xia feng ying xue yan .jiao zhi hua se yi .qi shi yun gen qian .
.duo yu shu wei yi .qiu yun geng chen chen .luo yang gu ren chu jie yin .
bu da chang qing bing .cong lai yuan xian pin .jian he shou dai su .yi qi zhe zhong lin ..
she ji cang sheng ji bi an .man yi za zhong cuo xiang gan .
zan you zu ci bo .que wang huai qing guan .ai ai sheng yun wu .wei ying cu jia huan ..
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
xin an jiang shui yue ming shi .wei wen yi lao jie zhi ku .zhe huan wu ming bei zu bei .
gong jin jing lun mi .tai jie yi dai quan .xiong pi zai lv wang .hong yan mei zhou xuan .
zhuan zhi shui zhong yang .qi wu shuang diao zhou .wan gen yi zi man .gan shi yi jiu qiu .
.yin he di nv xia san qing .zi jin sheng ge chu jiu cheng .
hui tang dan mu se .ri mei zhong xing hui .que yue shu wei sheng .qing deng si fen yi .
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
qian bian wan hua zai yan qian .piao feng zhou yu xiang ji she .su lu sa la dong yan xi .
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
译文
不等她说完，我(wo)赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来(lai)筑巢。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作(zuo)客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻(ke)的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门外，
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
注释
30.东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛车经过。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
241. 即：连词，即使。
6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
34. 洁行：使品德纯洁。洁：使……洁，形容词的使动用法。
⑶水精宫殿：即水晶宫殿，指芙蓉苑中宫殿。霏微：迷濛的样子。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
奚侗 奚侗(1878-1939) 字度青，号无识，从字行。马鞍山市霍里镇人。清末附生。日本明志大学毕业，授法学士。回国后，先后任镇江审判厅推事，清河、吴县地方审判厅厅长。民国三年(9年)考取知事。历任海门县、江浦县、崇明县知县。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
啼猿僻在楚山隅。"
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。