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伐柯

南北朝 / 陈宝

"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


伐柯拼音解释:

.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .

译文及注释

译文
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
南方直抵交趾之境。
只有天上春月最是多情,还为离人照着(zhuo)庭院落花。
只觉得小小城镇没有什么可做的(de),身在公门却什么事都有期限。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越(yue)地。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏(cang)的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童(tong)看到了这幅画,拍手大笑(xiao)说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵(yong)懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著(zhu)压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,

注释
⑺雨暗:下雨时天色昏暗。
⒄吴楚句:汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟(著名侠士),高兴地说:吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败。咍尔:讥笑。
39.尝:曾经
64殚:尽,竭尽。
283、释:舍弃。
③频啼:连续鸣叫。

赏析

  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络(luo luo)其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它(cheng ta)“得幽淡之旨”。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似(you si)乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
其五
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

陈宝( 南北朝 )

收录诗词 (7646)
简 介

陈宝 陈宝,字百生,东台人。同治辛未进士,改庶吉士,授检讨。有《陈百生遗集》。

塞鸿秋·春情 / 戏冰香

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


马诗二十三首·其一 / 锐雪楠

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。


闻官军收河南河北 / 左丘亮

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
骑马来,骑马去。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


和张仆射塞下曲·其一 / 乌雅智玲

击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 佟从菡

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


金陵五题·并序 / 上官一禾

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 南宫江浩

"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。


石鱼湖上醉歌 / 闾丘戌

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 泉香萱

"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


山斋独坐赠薛内史 / 章佳乙巳

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。