镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
jing xie san qin se .chuang yao ba shui guang .wen yun zheng chu nv .yi fen shi he lang .
.wei gan fen ming shang wu hua .shi nian ru jian meng zhong hua .
bu han cheng qian shi .chao luo zhang xu sha .mo yu zheng tu wang .xiang yuan qu jian she ..
yuan men zhou suo hui lang jing .qiu ri dang jie shi ye yin ..
dong fang ri chu fei shen ya .qing yun zi you hei long zi .pan fei mo jie ding xiang hua ..
.song xia shan qian yi jing tong .zhu ying qian qi man shan hong .xi yun zha lian you yan yu .
feng piao da shu han xiong pi .xin pu si bi si tou ri .fang cao ru yin yi tu shi .
zha jian cheng nan jue .jiang diao shi wei xiu .ke xin kong zi bi .shui ken wen xin chou ..
.fu rong mu li qian chang zui .fei cui yan qian ban ri xian .
liu yan qi fang dai .shan chou ying cui e .bie qing wu chu shuo .fang cun shi xing he ..
bai ri cheng qian gu .jin teng bi jiu ling .xiao chen ai jue bi .hu shang qi qing ping ..
.cu zhi sheng jian jian si zhen .geng shen ci zhuo lv ren xin .
lu lu zhong he chu .san xiang zai su chuan .qin shu qu tiao di .xing lu zhao chan yuan .
ye yin yi hu .qi tian beng .lei teng teng .jie fei yao shi he zu ping .
zhen zhu mi zi fu rong pian .xiang zhong ji dao meng bu dao .shuai rong zi qu pao liang tian .
.jing jian fu rong ru .xiang tai fei cui guo .bo xian jing huo feng .jiao shan fu tian e .
.dao tian fu yan man qing sha .diao zhu gui lai yi jing xie .men dai guo lin zhao yi li .
译文
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中(zhong)摇曳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
暖风软软里
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
注释
⑴阮郎归：词牌名。
⑵清川：清清的流水，当指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。
10、不抵：不如，比不上。
4. 二陵：在崤山（今河南洛宁县北，西接陕县界，东接渑池县界）有两山，相距三十五里，又称二陵，南陵传为夏桀的祖父夏后皋之墓，北陵为周文王避风雨之处。
上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
远近涯寥夐，高低中太虚。赋因王阁笔，思比谢游疏。"
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
"洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。还坐栖禅所，荒山月照扉。"
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
"相如愧许询，寥落向溪滨。竹马儿犹小，荆钗妇惯贫。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
行人渡流水，白马入前山。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
似镜将盈手，如霜恐透肌。独怜游玩意，达晓不知疲。"
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
独背寒灯枕手眠。"
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"