夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业拼音解释:
.lin xia gao mian qi .xiang zhao de ju shi .kai men liu shui ru .jing hua lu si zhi .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
shen wei xing wai lun .zong xie sheng yi yuan .kong he fang se zai .miao qi fei shen cun .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
译文及注释
译文
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去(qu)寻找他们的踪影？
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
劝你不(bu)要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人(ren)，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白(bai)马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁(chou)。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地(di)凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
注释
59.辟启：打开。
④龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
⑦芳草：香草，也比喻思念他人。
⑹文章太守、杨柳春风：欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”
91、修姱（kuā）：洁净而美好。
赏析
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音(zhi yin)：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之(shi zhi)感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现(biao xian)力。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新(jin xin)疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
这词(zhe ci)在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之(shi zhi)感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现(biao xian)力。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新(jin xin)疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
这词(zhe ci)在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
释广闻( 隋代 )
收录诗词 (1139) 首
简 介
释广闻 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
邻女
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
赠刘景文
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
太平平中元灾。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
清平乐·瓜洲渡口
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
劝农·其六
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
悯农二首·其一
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
上京即事
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
岐阳三首
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
治书招远意，知共楚狂行。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
木兰花·城上风光莺语乱
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
登襄阳城
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
南乡子·冬夜
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
将以表唐尧虞舜之明君。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
安得西归云，因之传素音。"