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生查子·旅思

元代 / 徐楫

楚客过此桥,东看尽垂泪。"
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
平生感千里,相望在贞坚。"
寥落千载后,空传褒圣侯。"
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
二章四韵十二句)
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。


生查子·旅思拼音解释:

chu ke guo ci qiao .dong kan jin chui lei ..
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
.shen hou wei ke ce .qi kuang xin fu chen .shi zai chang du zuo .ji ren zhi ci xin .
.ri luo wen jin chu .yun xia can bi kong .mu niu bi tian shao .tui yi sui chao feng .
quan sheng wen fu ji .dong jing sui suo ji .niao hu cang qi shen .you si ju dan she .
ping sheng gan qian li .xiang wang zai zhen jian ..
liao luo qian zai hou .kong chuan bao sheng hou ..
ye qin jing xiao san .chun wu shou han cui .fen shu sheng xin xing .yao hua ji shang cai ..
er zhang si yun shi er ju .
.zi ni he ri dao cang zhou .xiao xiang dong yang shen yin hou .dai se qing feng yun wai chu .
qiong tu ci bie bu kan bei .he yi chui diao qie an ming .jin ma zhao xian hui you shi ..
ji gong zhu shi zi .lun dao bang guo huo .si ren yi he xing .gong zhen yu sui yue ..
.guan men suo gui ke .yi ye meng huan jia .yue luo he shang xiao .yao wen qin shu ya .
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .

译文及注释

译文
国(guo)家需要有作为之君。
听说(shuo)岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声(sheng)包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头(tou)痛。  二(er)月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么(me)(me)诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上(shang)天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养(yang)活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过(guo)我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”

注释
【当】迎接
55.南陌:指妓院门外。
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
⑤翠贴、金销:即贴翠、销金,均为服饰工艺。
(1)西岭:西岭雪山。
50.审谛之:仔细地(看)它。
延:加长。

赏析

  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以(suo yi)梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部(ge bu)分。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生(chan sheng)的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书(du shu)记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓(liang bin)雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子(xu zi)也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

徐楫( 元代 )

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简 介

徐楫 徐楫,字秋湄,成都籍建德人。诸生。有《澹宜草》。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 高伯达

腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"


癸巳除夕偶成 / 汪启淑

篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。


踏莎行·雪中看梅花 / 曹组

"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
张侯楼上月娟娟。"
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。


沁园春·情若连环 / 赵摅

山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
葛衣纱帽望回车。"
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。


九歌·国殇 / 高应冕

韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 蔡权

内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。


驱车上东门 / 严大猷

"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。


集灵台·其一 / 秋瑾

乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 高淑曾

竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。


一丛花·溪堂玩月作 / 麦郊

纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。