念奴娇·天丁震怒
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
念奴娇·天丁震怒拼音解释:
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
译文及注释
译文
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不(bu)由心生怜惜。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一(yi)样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
正(zheng)当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也(ye)喜欢写文章，与在京都时很(hen)不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
怎样游玩随您的意愿。
洛阳城东(dong)的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
注释
[1]游丝：春日里，一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
⑤不意：没有料想到。
⑿西陵：今杭州西泠桥一带。
之：主谓之间取消句子独立性。
4、压翠：指双眉紧皱，如同挤压在一起的青翠远山。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
赏析
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊(jia yi)旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作(biao zuo)，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视(ke shi)为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾(shou wei)呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地(dong di)，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之(jin zhi)意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定(bi ding)在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视(ke shi)为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾(shou wei)呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地(dong di)，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之(jin zhi)意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定(bi ding)在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
创作背景
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
李赞华( 南北朝 )
收录诗词 (4619) 首
简 介
李赞华 李赞华一般指耶律倍。耶律倍（899年―936年），小字图欲，辽太祖耶律阿保机长子，自幼聪颖好学，深得耶律阿保机的喜爱和器重，916年被立为皇太子。926年，封为东丹国王、称“人皇王”。926年太祖病逝后，耶律德光继位为帝。天显三年（928年）东丹国南迁，升东平为南京。同时耶律德光对耶律倍施以控制和监视。930年耶律倍弃国投奔后唐。936年后唐发生政变，耶律倍遇害，葬显陵。947年，耶律德光去世。耶律倍长子耶律阮最终夺回了皇位，追谥耶律倍为让国皇帝。
宛丘
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
示金陵子
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
采莲赋
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
昭君怨·牡丹
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
鹧鸪天·元宵后独酌
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
江行无题一百首·其十二
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
秋云轻比絮， ——梁璟
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
长相思·云一涡
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
贫山何所有，特此邀来客。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
鸿鹄歌
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
墨子怒耕柱子
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
翛然不异沧洲叟。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，