译文
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如(ru)命正好畅饮举杯。
应是常常想起一次郊游(you),一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵(ling)运致敬。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所(suo)怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
秋原飞驰本来是等闲事,
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追(zhui)求的东西。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾(zai)祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才(cai)回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
注释
种作:指世代耕种劳作的人。
[16]羽檄(xí):军事文书,插鸟羽以示紧急,必须迅速传递。
66、刈(yì):收获。
(5)塞雁:塞外的鸿雁,也作“塞鸿”。塞雁春季北去,秋季南来,所以古人常以之作比,表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句:“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。”
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
⑵上:作“山”,山上。
⑥缘:饰边,镶边。这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。