首页 古诗词 至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事

至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事

清代 / 曲端

拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事拼音解释:

fu chuang xun gu hua .ba ci kan xin cong .bie you you ren jian .duo yi zhu ci zhong ..
wei bi lan guang an .shu lian lu qi qing .xian ting liao yi wang .hai ri wei fen ming ..
qu nian xue guan ren .zhu ma rao si lang .zhi hui qun er bei .yi qi he jian gang .
.dong wang cang ming lu ji zhong .wu yin bai shou geng xiang feng .yi bei quan xia shuang qi shu .
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
.neng shi shi ping si shi chun .kai yuan sheng zhu de xian chen .
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..
xian pi reng lao luo .you ren dao bian hui .lu dang bian di qu .cun ru guo men lai .
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
xi fan gao gua zao qiu feng .gong ming pin xiang shu wei shi .fei xi zeng chuan shuo mo kong .
.qie zhu ling sha ri ri kan .yu cheng xian fa tuo shen nan .
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .

译文及注释

译文
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我(wo)看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你(ni)身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃(chi)嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷(wei)湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当(dang)年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌(tang),月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。

注释
⑥此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。 
⑶“小院”句:句出杜甫《涪城县香积寺官阁》:“小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。”
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
王孙:公子哥。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
羹:带汁的肉。《尔雅·释器》:“肉谓之羹。”
①《三衢道中》曾几 古诗:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。

赏析

  《《周颂·访落(luo)》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行(xing)”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷(kan ke),前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  颔联直承(zhi cheng)而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表(lian biao)面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成(wu cheng)的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯(lian guan))。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有(you you)些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

曲端( 清代 )

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简 介

曲端 (1091—1131)镇戎军人,字正甫。以荫入仕。长于兵略。历泾原路将,与西夏战有功,擢知镇戎军。高宗建炎初,率军拒犯泾原之金兵。累官泾原路经略安抚使。张浚宣抚川陕,拜端川陕宣抚处置使司都统制。金兵又犯泾原,坐不出兵策应,贬官。恃才自用,树敌甚多,终为张浚所杀。后追谥壮悯。

朝天子·秋夜吟 / 汤怜雪

年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 俟宇翔

双泪别家犹未断,不堪仍送故乡人。"
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 漆雕子晴

邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。


长安春望 / 过梓淇

醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,


登峨眉山 / 司寇金龙

"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 乐以珊

"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"


湖上 / 赫连丙午

宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。


题情尽桥 / 呼延桂香

"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"


九日龙山饮 / 南门文虹

候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
双泪别家犹未断,不堪仍送故乡人。"
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,


李端公 / 送李端 / 宇采雪

"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"