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诉衷情·七夕

五代 / 江白

元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
合口便归山,不问人间事。"
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。


诉衷情·七夕拼音解释:

yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
zuo ri shu can shui .yin kui guan ku men .zeng bo ru shan ji .si xu ru yun tun .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
wang shan yi zuo ta .xing yao bu qiang yin .che ma men qian du .yao wen ai ku yin ..
.jiu pai rao gu cheng .cheng gao sheng yuan si .ren yan ban zai chuan .ye shui duo yu di .
he kou bian gui shan .bu wen ren jian shi ..
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
.di du ming li chang .ji ming wu an ju .du you lan man zhe .ri gao tou wei shu .
gong gan jing shi wo .zhong yi ji sui ju .guang yin liu si shui .zheng zhang re yu lu .
rao shui yu cheng jing .hu di fang cha li .yi bei shan zhong ke .hu zuo bai jia chi ..
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
he chu tai wu yue .shui jia chi bu chun .mo yan wu sheng di .zi shi shao xian ren .
jing cheng jiang xian peng lai gong .yang zhou chang li shou zi feng .ren jian chen qie bu he zhao .
.huan qing ben dan bao .nian mao you lao chou .zi shou yu jin zhang .yu yu yi he you .

译文及注释

译文
暖风软软里
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
美妙地鸣啭,怎么能(neng)没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
飞快的车儿越过了重重高山(shan),似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
驽(nú)马十驾
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下(xia): 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客(ke).这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动(dong)物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至(zhi)亲的关系(xi),他所辅佐治理(li)奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
知(zhì)明
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

注释
21、青龙:山名,在南京东南。朝暾:初升的太阳。
⑶画屏二句:形容室内屏风上所画山色。凝翠,凝聚着绿色。沉沉,茂盛、浓重貌。
79. 通:达。
(28)幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃,嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
⑶梅雪飘裙:梅花飘雪,洒落在同行歌妓的衣裙上。
③碧琼梳:指水。青螺髻:喻山。
52.不肖(xiào):原意是不像先辈(那样贤明),后来泛指儿子不成材、不成器。肖:像,似。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”

赏析

  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  以上四句,表面上是写羽林恶(lin e)少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不(mo bu)知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也(fu ye)不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别(jue bie),而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成(hua cheng)的石桥,拜访温处士。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀(ji si)诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

江白( 五代 )

收录诗词 (3748)
简 介

江白 建昌南城人。江禹锡子。真宗景德二年进士。为鄞县尉。父卒,罢还,负土营葬,庐于墓侧,昼夜号泣,直至终制。

风入松·听风听雨过清明 / 错水

万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。


惜黄花慢·送客吴皋 / 公羊彩云

勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 谯曼婉

但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。


小雅·楚茨 / 司空雨萱

香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。


喜晴 / 恽寅

风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。


水龙吟·梨花 / 张廖利

"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,


叔向贺贫 / 安辛丑

暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 闪申

省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。


陶者 / 乌雅幼菱

酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"


秋寄从兄贾岛 / 问鸿斌

一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
不及红花树,长栽温室前。"
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。