首页 古诗词 乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

清代 / 徐田臣

客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:

ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
du xi xi shui ji .shui jian luo yi shi .ri mu you wei gui .ying ying shui bian li .
.sheng de zi bang jie .jia mo zuo shi cheng .men zhan si ma gui .shi yang ba long ming .
yin yin chang men lu .yan yun xiao geng chou .kong zhan jin lu chu .fei shi zhuo long you .
.hui xi yao jian shou .fan wei xi xia chou .na kan han shui yuan .geng zhi chu shan qiu .
.chi lian qiao cui wu yan se .yuan zhu di chui jian cui yin .
.qu nian jin ri dao rong zhou .wu qi hong chen ru jun lou .pi hu zhi zhi ying tai shou .
.wu jian fu zi de .shui yun xi xiang jin .shu ren bu ke kui .yan wei zhong nan jin .
juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
qie yu xun fang shi .wu xin lian shi jun .yi xiang he ke zhu .kuang fu jiu li qun ..
shi ba xian ren xiao xi duan .lian chi qian zai yue shen shen ..
.gui ren xi wei gui .xian yuan gu han wei .ji zi deng shu yao .he zeng wen bu yi .
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
cao gong yi zhan ben bo hou .chi bi gong chuan wan gu ming ..
chi er tong xie shou .he shi fang gua guan ..

译文及注释

译文
魂魄归来(lai)吧!
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
蜡(la)烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们(men)才高志大,一顾一盼都光彩四射。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所(suo)适从。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
鞍马生涯如浮云(yun),送我送在骠骑亭。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪(wang)直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受(shou)到胡宗宪的信任多和这相仿。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危(wei)险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由(you)余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
②谟:谋划。范:法,原则。
(58)尊:酒杯。老大:年岁老大。
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
俚歌:民间歌谣。
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。
⑧猛志:勇猛的斗志。
⑵秦:指长安:
善:善于,擅长。

赏析

  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神(de shen)奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现(zhan xian)给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造(chuang zao)了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

徐田臣( 清代 )

收录诗词 (1115)
简 介

徐田臣 徐田臣(1330—1398),字仲由,号巢松病叟,淳安安徐村人。约明太祖洪武十年前后在世。明洪武十四年(1381)秀才,以文章着名于时。

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 亓官淞

卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
须臾在今夕,樽酌且循环。"
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。


桂源铺 / 庞作噩

猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。


观村童戏溪上 / 谷梁海利

"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 府之瑶

歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。


饮酒·十三 / 南门永伟

雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。


西夏寒食遣兴 / 费莫碧露

"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 赫连鑫

白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。


九字梅花咏 / 皇甫瑞云

"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。


满庭芳·客中九日 / 枫涵韵

近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
春来更有新诗否。"
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。


子鱼论战 / 琦芷冬

"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"