首页 古诗词 代东武吟

代东武吟

宋代 / 钟维诚

常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
安用感时变,当期升九天。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。


代东武吟拼音解释:

chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .

译文及注释

译文
啊,哪一(yi)个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
下空惆怅。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感(gan)到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际(ji)。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
晶(jing)莹如玉的美酒掺(chan)和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休(xiu)的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝(si)毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
献祭椒酒香喷喷,
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!

注释
⑶初:初次。《晋书·庾亮传》:“乘秋夜往,共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》:“尔乃纵目远览,傍通四维。”
(26)鲜:少。名节:名誉节操。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
奉:承奉
(24)司马喜:《战国策·中山策》记载他三次任中山国相,但未提及他在宋国受膑刑的事。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。

赏析

  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  “西京乱无(luan wu)象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况(zi kuang)”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠(nong cui)欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  这是写春日(chun ri)郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

钟维诚( 宋代 )

收录诗词 (8883)
简 介

钟维诚 钟维诚,字纯卿。番禺人。明神宗万历元年(一五七三)解元。事见清道光《广东通志》卷七五。

宿府 / 闵麟嗣

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


豫章行 / 叶小鸾

吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


兰陵王·丙子送春 / 叶维阳

两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。


燕归梁·春愁 / 徐遘

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


二月二十四日作 / 梁桢祥

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。


山中杂诗 / 冯载

牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


郑风·扬之水 / 张作楠

烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


读孟尝君传 / 方肇夔

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
出为儒门继孔颜。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。


挽舟者歌 / 崔澄

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


曳杖歌 / 李南阳

谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。