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汲江煎茶

近现代 / 萧纲

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"


汲江煎茶拼音解释:

zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.shi bing xiang jian lao bing shen .shi yi tu geng fei qian jin .yu sheng qi bi xu pao zhi .
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..

译文及注释

译文
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在(zai)富有的(de)(de)时候产生的,到贫(pin)困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉(li)害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户(hu)的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
也许志高,亲近太阳?
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨(li)开开胃!
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他(ta)们?
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携(xie)带着一石米送到私塾,老师于是接受了。

注释
⑻销:另一版本为“消”。。
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
⑶望天低吴楚,眼空无物:放眼望去,天边连着吴楚,天地相接,一片空旷。吴楚,今江、浙一带地区。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
⑸茵:垫子。
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
33.逐:追赶,这里指追击。

赏析

  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的(de)时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而(er)自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树(zhi shu),则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧(zhao mei)詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  在这一部(yi bu)分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和(wang he)无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

萧纲( 近现代 )

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简 介

萧纲 萧纲(503―551),梁代文学家。即南朝梁简文帝。字世缵。南兰陵(今江苏武进)人。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死,他在中大通三年(531年)被立为太子。太清三年(549年),侯景之乱,梁武帝被囚饿死,萧纲即位,大宝二年(551年)为侯景所害。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 张廖继超

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,


崧高 / 东方乙

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。


燕歌行二首·其二 / 展凌易

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


/ 肇丙辰

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"


宿建德江 / 英惜萍

"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 梁丘晓萌

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 詹寒晴

清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
生生世世常如此,争似留神养自身。


南乡子·寒玉细凝肤 / 是乙亥

唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。


触龙说赵太后 / 见淑然

从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


望江南·三月暮 / 蔡姿蓓

"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"