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菩萨蛮(回文)

近现代 / 邵桂子

千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
庶保贫与素,偕老同欣欣。"
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。


菩萨蛮(回文)拼音解释:

qian jie yi shi du .wan fa wu yu lin .jie wen chen xia zi .he ru chao yu chen ..
jun xin chu jian xian .kou ji ru xu wu .gang ta fan xing ji .zhang fei dong di shu .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
.feng bo qian li bie .shu xin er nian xi .zha jian bei jian xi .you jing shi yu fei .
di xing wan yun dou .feng shi yong xiang lu .chuang gai ying san dong .yan xia zhu yi hu .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
shu bao pin yu su .xie lao tong xin xin ..
zhuang nian tu zi qi .jia hui ying wu fu .luan ge bu zhong wen .feng zhao cong zi bo .
he chu ting qian xin bie li .shi chong gu ji gui yuan ye .mei fan lao jiang shang lou shi .
he yan zhong ri le .du qi lin feng tan .tan wo tong xin ren .yi bie chun qi huan .
kuang ci hao yan se .hua zi ye qing qing .yi sui tian di xing .ren jia dao fu xing .

译文及注释

译文
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月(yue)。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐(xu)夫人家买的。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休(xiu)息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王(wang)后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色(se)丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

注释
12.以:把
(20)恶:同“乌”,何。
⑥”蒿莱:蒿莱,借指野草、杂草,这里用作动词,意为淹没野草之中,以此象征消沉,衰落。
君:可指春风,也可指船,或船上友人。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
2.贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一,唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”,该亭至唐代末年。
(37)负羽:挟带弓箭。

赏析

  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花(hua),来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一(yu yi)种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天(er tian)下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以(de yi)“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不(shi bu)自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  次句“一片孤城(gu cheng)万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定(te ding)涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其(yong qi)意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

邵桂子( 近现代 )

收录诗词 (4333)
简 介

邵桂子 邵桂子,桂子字德芳,号玄同,淳安人。咸淳七年(1271)进士,有雪舟脞。

蹇叔哭师 / 盛璲

为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。


魏王堤 / 石延庆

无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"


青楼曲二首 / 洪贵叔

"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。


红芍药·人生百岁 / 胡寅

从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,


天平山中 / 陆秉枢

西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
不见士与女,亦无芍药名。"
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 陈郊

物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
惭愧元郎误欢喜。"
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。


公输 / 张增

银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 赵熊诏

"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。


送孟东野序 / 缪燧

霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"


圆圆曲 / 叶师文

门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。