菩萨蛮·秋闺
终古犹如此。而今安可量。"
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
菩萨蛮·秋闺拼音解释:
zhong gu you ru ci .er jin an ke liang ..
.xi ri heng shan han bi kong .dong fang tu yue man chan gong .chao zhan shuang ding qing ming shang .
.si shi neng xue jian .shi ren wu ci xin .ru he geng fu zi .gan ji tou zhi yin .
fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
.gu shi long kuan zhi .xu zhi dong sun mao .kan yun mo chang wang .shi shui ren hu hao .
bao wen qi mu san nian da .yu zhi xi bian shi mu yin ..
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
.bai shui yu gan ke .qing qiu he fa weng .hu wei lai mu xia .zhi he zai zhou zhong .
译文及注释
译文
您看这(zhe)个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过(guo)。
我(wo)恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变(bian)酸了就会惹来蚊虫，所以言(yan)语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
妇女用筐挑(tiao)着食物，孩子提壶盛满水汤。
注释
无已：没有人阻止。
⑥皇灵：皇天的神灵。
于：在。
⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。
（2）锦城：即锦官城，此指成都
趁时匀染：赶时髦而化妆打扮。
未：没有
⑤题解：妇人盼望远役丈夫早早归来
赏析
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第(ru di)一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说(shi shuo)：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤(shi you)风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，何以不容人至此？这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称！“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身(qie shen)体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
三句转笔蓄势。目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多，故只得“一夜明”；“无人扫”突出环境之幽雅清静，故能映雪夜读。如此蓄足笔势，结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载：“晋孙康，京兆人。性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事，还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典，咸淡自知，却了无痕迹，真是进入了化境。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触(you chu)景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第(ru di)一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说(shi shuo)：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤(shi you)风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，何以不容人至此？这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称！“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身(qie shen)体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
三句转笔蓄势。目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多，故只得“一夜明”；“无人扫”突出环境之幽雅清静，故能映雪夜读。如此蓄足笔势，结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载：“晋孙康，京兆人。性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事，还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典，咸淡自知，却了无痕迹，真是进入了化境。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触(you chu)景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
蔡襄( 南北朝 )
收录诗词 (2396) 首
简 介
蔡襄 蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人。北宋着名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所着《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所着《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学着作”。蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
清平乐·独宿博山王氏庵
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
隔汉江寄子安
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
采桑子·笙歌放散人归去
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
寂寞向秋草，悲风千里来。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
岁暮到家 / 岁末到家
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
唐多令·秋暮有感
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
公子家 / 公子行 / 长安花
张侯楼上月娟娟。"
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
悲歌
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
新荷叶·薄露初零
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
西夏重阳
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"心事数茎白发，生涯一片青山。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
古风·庄周梦胡蝶
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。