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无闷·催雪

元代 / 刘正谊

"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。


无闷·催雪拼音解释:

.miao li nan guan zhi shen shen .yu zhi wu yu shi wu xin .
ling luo can hua xuan wei kong .ji chu ge lian chou ye yu .shui jia dang hu qie qiu feng .
he qu di yi gong nv san .geng kan wu yan guo lou qian ..
san juan bei duo jin su yu .ke neng xin lian de cheng hui ..
zhi kong pan yuan liu bu zhu .ming shi xiao han you dan ti ..
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
liang chen ji mo yan gui qu .huang shu kui hua yi duo kai ..
.yu de li long di si zhu .tui yi seng si bo pin ju .qing shan ru yan bu gan lu .
wo mian qing zhang nong cheng tan .jun dai diao chan bai yu se .ying xiang xie gong lou shang wang .jiu hua shan se zai xi nan .
zhi dao shi ren wu fo xing .chang jiang er ya ru san cheng ..
zhen dian xi yun ni .chi tang hai yu xian .yu chuang ji cheng bian .shi ding quan pian chan .
xi yu shi qi qi .ren xi jiang ri xi .chun chou chang yi duan .bu zai zi gui ti .
can yang chu shui pan .du diao shun shi ren .bu ji miao qian cao .zhi jin jiang shang chun .

译文及注释

译文
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的(de)妻子。
与儿时的旧友分别了四十年,在(zai)此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同(tong)样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
这件穿了多年的罗(luo)衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷(he)叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上(shang)这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
石岭关山的小路呵,
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。

注释
109.涉江、采菱:楚国歌曲名。
金猊(ní)烬冷:金猊炉内香灰已冷。金猊,狮形的铜香炉。
亡:丢失。
③鸳机:刺绣的工具。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。

赏析

  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已(wo yi)熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接(jie)下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是(bian shi)他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容(yin rong)笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片(de pian)言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

刘正谊( 元代 )

收录诗词 (1843)
简 介

刘正谊 刘正谊,字戒谋,浙江山阴人。贡生。有《宛委山人诗集》。

琵琶仙·中秋 / 仪向南

"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景,似梦笙歌处处声。
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。


苦寒行 / 南门雯清

管咽参差韵,弦嘈倰僜声。花残春寂寂,月落漏丁丁。
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
虽抱雕笼密扃钥,可能长在叔伦家。"
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 通淋

"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景,水自城根演政声。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 酱路英

"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
帆外青枫老,尊前紫菊芳。夜灯银耿耿,晓露玉瀼瀼。


尾犯·甲辰中秋 / 羊舌庆洲

去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 艾傲南

仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。"
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。


已酉端午 / 颛孙苗苗

"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
"年年南涧滨,力尽志犹存。雨雪朝耕苦,桑麻岁计贫。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。


白雪歌送武判官归京 / 来翠安

"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"


减字木兰花·回风落景 / 皋又绿

否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。


论诗三十首·其四 / 姬涵亦

去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
将军宴罢东风急,闲衬旌旗簇画堂。
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。