译文
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在(zai)近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这(zhe)种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江(jiang)边,请(qing)他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己(ji)主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中(zhong)参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
注释
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
②荒篱:指荒芜的篱笆。
③故道:指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
①晖:日光。
⒔蜮(yù玉):含沙射影的害人怪物。
将:带领,相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
10.云车:仙人所乘。
〔31〕吴蜀平:指平江南的李奇与蜀中的刘辟。