译文
领悟了(liao)(liao)《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
羲和的神车尚未出行,若木之(zhi)花为何便大放光芒?
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
闲时观看石镜使心神清净,
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于(yu)相(xiang)马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞(zan)说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
注释
④六:一说音路,六节衣。
⑵金粟:古也称桂为金粟,这里当是指弦轴之细而精美。
⒆引去:引退,辞去。
9.世路:人世的经历。
(37)晏晏(yàn):欢乐,和悦的样子。
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。