四字令·拟花间
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
四字令·拟花间拼音解释:
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
juan juan chu zi bi hu zhong .liu ru chu jiang yan wu li ..
.zhao ying fan chuang qi .ceng wen huang e bo .si qing mi an liu .rong lv zhan ting sha .
.chun feng zhuo zhuo liu rong yi .he chang shen qing ju shi tui .
wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
zhi dao xue shuang zhong bu bian .yong liu han se zai ting qian ..
ci jun chuo zhao bei qie yin .du dui lian hua yi feng li ..
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
geng xiang mei zhong fen xiao dai .yan bian ran chu bi lang gan .
jin lai shui si han jia gui .yue jue hui chuang yan ying lian ..
译文及注释
译文
我已经栽培了很多春兰，又种植香草(cao)秋蕙一大片。
清晨栏杆外的(de)菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好(hao)的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上(shang)漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于(yu)翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷(ji)致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗(zong)祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微(wei)是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知(zhi)道并躲避即将到来的灾害的。”
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
螯（áo )
注释
②乳鸦：雏鸦。
①露华：露花。
忠：忠诚。
⑾奉诚园：原为唐司徒马燧旧宅，以豪奢著名。马燧死，其子马畅将园中大杏赠宦官窦文场，文场又献给唐德宗。德宗认为马畅马畅不以大杏献己，意存轻慢，派宦官往封其树。马畅恐惧，因把住宅献给德宗。德宗改为奉诚园，废置不用。事见《桂苑丛谈·史遗》。
④故人，意谓朋友们不用可怜他的贬斥而设法把他内调。
[11]子胥：伍员，字子胥。吴国大臣。种：文种，越国大夫。蠡：范蠡，越国大夫，他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。
异：过人之处
赏析
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城(tou cheng)，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主(shu zhu)体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然(zi ran)的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充(fan chong)满豪迈飘逸之气。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不(er bu)奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生(zhong sheng)只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主(shu zhu)体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然(zi ran)的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充(fan chong)满豪迈飘逸之气。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不(er bu)奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生(zhong sheng)只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
蒋静( 近现代 )
收录诗词 (3244) 首
简 介
蒋静 宋常州宜兴人，字叔明。神宗元丰二年进士。调安仁令，俗好巫，静论巫罪，毁淫祠神像三百躯。徽宗初，上言多诋元祐间事。迁国子司业，进祭酒，为中书舍人。以显谟阁待制知寿州，徙江宁府、睦州，奉祠。后起知洪州，复告归，加直学士。卒年七十一。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
金陵怀古
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
豪杰入洛赋》）"
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
庆庵寺桃花
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
往途遵塞道，出祖耀都门。策令天文盛，宣威使者尊。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
青玉案·征鸿过尽秋容谢
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
红林檎近·高柳春才软
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
蝶恋花·落落盘根真得地
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
酂侯司管钥，疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌，烟霄即上征。 ——刘禹锡
采桑子·年年才到花时候
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
风入松·寄柯敬仲
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
水调歌头·盟鸥
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
见《吟窗杂录》）
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"