把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
ba jun shi ju gao sheng du .xiang de tian gao ye he wen ..
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
ding zhong chuan guo hai .la hou lu yan xiang .ye jiong ya sui li .shan shen hu bei nang .
bian ming deng tan jiang .xun feng yi xing wang .zhi qiu fu zhui dian .li wei zhen tui gang .
.han dai jin wei wu .wu gong qi zuo liao .yan ci chuan jing wan .xin qu ding yao rao .
.sui xiao tian ran bie .nan jiang zhong mu tong .qin seng ban chuang yue .xiang ke man jin feng .
.ta xin ming yu ci xin tong .miao yong wang yan li an tong .qi yun yin yang cheng shi jie .
huang hun yi zhu bu gui qu .chang duan lv he feng yu sheng ..
mo wen liu li nan yue shi .zhan yu kong you jiu shan he ..
ye lai meng dao xuan ma chu .cao mei long chi bu jian ren ..
shao yu lou guan qiu chi jin .cong ci xi yuan shi feng huang ..
zhu shi lin gong yuan .jian xiang gu guo rao .qi zong tian ji huo .yi zhou jin luan qiao .
.hua kai yi zha fu .hua luo si chu pin .wan wu bu ru jiu .si shi wei ai chun .
bo lun ruo you chang sheng shu .zhi dao ru jin zui wei xing ..
译文
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到(dao)对岸。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大(da)战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍(pai)唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
我本是像那个接舆楚狂人，
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
注释
⒉遽：竞争。
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
碧云：指茶团。宋代的茶叶大都制成团状，饮用时要碾碎再煮。碧：形容茶的颜色。笼碾：两种碾茶用具，这里作为动词用，指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘：把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
（110）可能——犹言“能否”。
⑴习习：大风声。
⑺盈：满。此指陪嫁的人很多。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。