卜算子·兰
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
姜师度，更移向南三五步。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"落去他，两两三三戴帽子。
且啜千年羹，醉巴酒。"
卜算子·兰拼音解释:
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
译文及注释
译文
已不知不觉地快要到清明。
去年春天，就在这(zhe)扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳(yan)桃花。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自(zi)摇曳庭院中。
虽然住在城市里，
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
鲁(lu)国有个拿着(zhuo)长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下(xia)了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
注释
未：表示发问。
契：用刀雕刻，刻。
⑧怯雨羞云，羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载，楚襄王游高唐，梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说：“妾巨为行云，葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
去去：远去，越去越远。
38.方出神：正在出神。方，正。
①苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。
赏析
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文(xia wen)”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的(xie de)童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子(fen zi)的通病。
诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思，中心是悼。”意思是：不为你费尽思虑，怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢？思君便是思国，作为国之大夫，无法选择国之君主，只能“以道去其君”，但身可离去，思绪却无法一刀两断，这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早(ming zao)岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文(xia wen)”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的(xie de)童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子(fen zi)的通病。
诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思，中心是悼。”意思是：不为你费尽思虑，怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢？思君便是思国，作为国之大夫，无法选择国之君主，只能“以道去其君”，但身可离去，思绪却无法一刀两断，这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早(ming zao)岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
黄裳( 清代 )
收录诗词 (5646) 首
简 介
黄裳 黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，着有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为着名，流传甚广。
己亥岁感事
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
神鸡童谣
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
见《吟窗杂录》）"
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
谒金门·春又老
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
生查子·秋来愁更深
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
绝句四首
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
巽公院五咏·苦竹桥
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
桑茶坑道中
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
鱼我所欲也
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
此道非君独抚膺。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
渔家傲·题玄真子图
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
和乐天春词
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。