"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
.dang nian men xia hua long cheng .jin ri yu bo jin hou sheng .xian ji gong zhi tui li zao .
qing shan yao fu xiang ping xin ..ti lv yin ting .jian .lin jiang fu zhi ....
wo jian qiong zhi di ya qiang .ban luo ban kai lin ye an .tuan qing tuan si zui shao guang .
.yong ding he bian yi xing liu .yi yi chang fa gu nian chun .
.shui yu zan tou bai jiao jin .yao qin ji li fu qing chen .nong yin si zhang hong wei wan .
.zhen qin zan bu jiong .fei wu yue qian ting .cui wang cui jin ju .diao long jian xiu ling .
.yin ju shi shi pin .wu shi er hui chun .yong he ming xin ke .qiong jing mu chi ren .
hua kai ye luo he tui qian .qu zhi shu dang san shi nian .mei tou xie ye tong ku ye .
seng ju sui chu hao .ren shi chu men duo .bu ji xin chun yan .nian nian jing shui bo ..
xiu geng xuan lin biao .shen quan ji dong zhong .ren yan kui die yi .yuan wa fu ming hong .
leng ga ding shang qing liang di .shan yan xian ren yi wo wu .
cang wu duo xi shuai .bai lu shi jiang li .zhuo di rong nan qu .chen hun jin jiu yi ..
译文
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么(me)茂密。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
注释
⑴病起：病愈。
（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
⑧人间天上：喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。
10、顾不如：难道还不如。顾，难道。
幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。"
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"黎辟滩声五月寒，南风无处附平安。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
"丹心何所喻，唯水并清虚。莫测千寻底，难知一勺初。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。