指南录后序
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
新月如眉生阔水。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
指南录后序拼音解释:
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
译文及注释
译文
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
黄四娘家花儿茂盛把小(xiao)路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉(xi)他们(men)，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够(gou)条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法(fa)”。）
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
渔人、樵夫们在好(hao)几个地方唱起了民歌。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘(pan)中发出时断时续的圆润声音。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
注释
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
⑵浮云：飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”共：同，与。
18、始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
（100）胤（yìn）子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名叫苏通国，苏武回国时他仍留在匈奴，汉宣帝时才回到汉朝。
海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。
[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
32、维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室、房屋。
赏析
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲(de xuan)染作用。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似(zhe si)出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这首诗，通篇表示了一(liao yi)种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集(shou ji)贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲(de xuan)染作用。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似(zhe si)出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这首诗，通篇表示了一(liao yi)种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集(shou ji)贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
创作背景
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
刘珏( 元代 )
收录诗词 (7845) 首
简 介
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
赠从孙义兴宰铭
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
醉落魄·咏鹰
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
过秦楼·黄钟商芙蓉
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
定风波·江水沉沉帆影过
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
丁香
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
白华
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
金银宫阙高嵯峨。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
南柯子·十里青山远
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
微雨
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
洞庭阻风
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。