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出郊

清代 / 郑晖老

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"


出郊拼音解释:

chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..

译文及注释

译文
这是(shi)所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成(cheng)的.
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自(zi)欣赏残花。
  鲁国有个(ge)拿着长竿子进城门(men)的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。

注释
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
⑵ 李穆:刘长卿的女婿。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
④萧萧,风声。

赏析

  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云(du yun)台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月(yue)”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点(dian),不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振(guan zhen)衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  赏析一
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

郑晖老( 清代 )

收录诗词 (9559)
简 介

郑晖老 郑晖老,高宗绍兴中福建人(《闽诗录》丙集卷九)。

踏歌词四首·其三 / 冉希明

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


无题·相见时难别亦难 / 戏玄黓

唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。


即事 / 尉迟红贝

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
黑衣神孙披天裳。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


百字令·月夜过七里滩 / 张廖戊辰

地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


白华 / 呼延彦峰

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
功能济命长无老,只在人心不是难。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


登科后 / 费莫篷骏

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


梅雨 / 迟香天

猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 卿凌波

幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
不是绮罗儿女言。"


村居 / 甄和正

亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"


九日和韩魏公 / 百里松伟

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
任他天地移,我畅岩中坐。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。