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山市

元代 / 龚贤

有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
行行歌此曲,以慰常苦饥。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。


山市拼音解释:

you mu ming ying tao .de di zao zi mao .ye mi du cheng ri .hua fan pian shou lu .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
shan hu duo zhong xian jing zhe .yin feng xuan luo qun pian fei .dai ri xie kan mu jing re .
feng qian si wu wan .yue ke feng chen hun .lin lu er bai shi .sui ke ying cang qun .
guan xian li you ze .shen tai wu ji shu .zhong ren bai hu shui .bin ke yi nian lu .
.hu yi liang jia tong li xiang .he zeng yi chu bu zhui sui .xian you yu suan fen chao ri .
wan li yue ming tong ci ye .huang he dong mian hai xi tou ..
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..
wu zhui chi song you .wu pai hong ya jian .shang shan you yi lao .ke yi feng zhou xuan ..
jing shi si fang ze .wang hua zhi ben gen .chang li jiu yu zheng .ran hou feng jiao dun .
yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .

译文及注释

译文
只有(you)那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
  有时我忽觉心情(qing)惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
魂魄归来(lai)吧!
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过(guo)去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向(xiang)远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙(shu)光映照着旌旗飘动。

注释
⑷终朝:一整天。
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
过尽:走光,走完。
⑺会当:终当,定要。凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
焉辟害:哪里能逃避祸害。辟,“避”的古字。
⑤金杯错落:各自举起酒杯。金杯:黄金酒杯。错落:参差相杂,一说酒器名。

赏析

  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗(shi shi)歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  颔联描写金陵的衰败景象(jing xiang)。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  近听水无声。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  下面一句“余响(yu xiang)入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

龚贤( 元代 )

收录诗词 (3795)
简 介

龚贤 龚贤(1618—1689)明末清初着名画家,金陵八大家之一。又名岂贤,字半千、半亩,号野遗,又号柴丈人、钟山野老,江苏昆山人,流寓金陵,早年曾参加复社活动,明末战乱时外出漂泊流离,入清隐居不出,他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”;与清初着名诗书画家吕潜并称“天下二半”。诗文,善行草,源自米芾,又不拘古法,自成一体。着有《香草堂集》。

南浦·旅怀 / 倪飞烟

行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"


咏芭蕉 / 微生世杰

寂寥无复递诗筒。"
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"


老马 / 员戊

滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。


踏歌词四首·其三 / 谷梁玉宁

天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。


行香子·七夕 / 藤光临

瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 醋令美

"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。


闻虫 / 澹台兴敏

王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。"
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。


忆扬州 / 咎辛未

花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。


九日闲居 / 秃悦媛

大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
毕竟林塘谁是主,主人来少客来多。"
郡民犹认得,司马咏诗声。"
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"


入朝曲 / 南门从阳

"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,