锦瑟
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
正受冻饿时，索得人家贵傲妇。读书书史未润身，
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
锦瑟拼音解释:
han yi cao mu pi .ji fan kui huo gen .bu wei meng fu zi .qi shi shi jing men .
.ai jun zi ge feng qian hao .xin zuo shu tang yao zao cheng .
yue wang ye qi you tian lao .an pei qing chen qiao shui yu .du hai e mei qian bai lu .
you shi ban zui bai hua qian .bei ba jin wan luo fei niao .zi shuo sheng lai wei wei ke .
xing ming wei shang deng ke ji .shen qu wei ying nei shi zhi ..
zheng shou dong e shi .suo de ren jia gui ao fu .du shu shu shi wei run shen .
shan shi qian zhong zhang .jiang wei si mian hao .wo long zeng de yu .gu he shang ming gao .
ju zhou fan fu jin shi dong .shui guo liao rao zhu lou xian .yu yu bai xiang ru tian lai .
cui yun xian yao tiao .lan yi chu wu duan .yang guan dong ting qiu .xiang da xu chui dan ..
.ping zhou xu jue chi zhao su .zhu bu zhi sheng luo wan qing .qing feng lou xia cao chu chu .
译文及注释
译文
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上(shang)。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到(dao)这消息就大吃一惊。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
当年长城曾经一次鏖战，都(du)说戍边战士的意气高。
何必考虑把尸体运回家乡。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
注：“遥望是君家，松柏冢累(lei)累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
小雨初停云消散，夕阳照庭(ting)院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混(hun)(hun)过这一生！
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
注释
箝：同“钳”，把东西夹住的意思
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
42.极明：到天亮。
[10]廛闬（chán缠hàn翰）扑地：遍地是密匝匝的住宅。廛：市民居住的区域。闬：闾；里门。扑地：即遍地。
（14）羶（shān）肉：带有腥臭气味的羊肉。
氓（méng）：古代指百姓。
壶觞（shāng）：酒器。壶：盛液体的容器。觞：古代酒器；欢饮，进酒。晋陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：“诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期？东都添箇狂宾客，先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗：“壶觞送客柳亭东，回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中几人，服某某色；杯斝壶觞之属，历历可数。”
赏析
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要(ta yao)回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑(bao you)后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地(dong di)展现出来了。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而(yuan er)艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹(ku zhu)桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古(huai gu)”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要(ta yao)回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑(bao you)后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地(dong di)展现出来了。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而(yuan er)艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹(ku zhu)桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古(huai gu)”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
创作背景
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
梁诗正( 南北朝 )
收录诗词 (4717) 首
简 介
梁诗正 诗正（1697—1763），字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘（今浙江杭州）人。清朝大臣。擅诗文，同杭世骏、陈兆嵛等六人结“月课诗社”。干隆二十五年（1760年），仍命协办大学士，兼翰林院掌院学士。干隆二十八年（1763年），授东阁大学士，寻卒，谥文庄。梁诗正常随干隆帝出巡，朝廷重要文稿多出其手。工书法，初学柳公权，继参赵孟頫，晚年师颜真卿，编历代名家书法真迹《三希堂法帖》。着有《矢音集》。
绝句二首·其一
中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
木兰花慢·恨莺花渐老
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深。"
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
这回应见雪中人。"
章台柳·寄柳氏
袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。"
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
送郑侍御谪闽中
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
露光泣残蕙，虫响连夜发。房寒寸辉薄，迎风绛纱折。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
陟岵
春秋雷电异，则必书诸经。仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。"
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌，炎昏繁蠛蠓。
虎丘记
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
赳赳容皆饰，幡幡口尽钳。为兄怜庾翼，选婿得萧咸。
磨墨零落泪，楷字贡仁贤。"
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
天净沙·为董针姑作
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
送灵澈
"汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
自有意中侣，白寒徒相从。"
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
"昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
画地学书
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
"池榭堪临泛，翛然散郁陶。步因驱鹤缓，吟为听蝉高。
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，