临江仙·和叶仲洽赋羊桃
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
收取凉州属汉家。"
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
临江仙·和叶仲洽赋羊桃拼音解释:
.bian di yao wu ji .zheng ren qu bu huan .qiu rong diao cui yu .bie lei sun hong yan .
.shan qi yi wang xing .yun yu jian ling xin .yue guan feng chao ji .guan men jie su yin .
shou qu liang zhou shu han jia ..
zao wen jin gou yuan .di shi gui lang xu .bu xue yang bai hua .chao chao lei ru yu ..
.dong cheng pan liu ye .liu ye di zhuo cao .shao zhuang mo qing nian .qing nian you ren lao .
ning qi hu er gui jiu guo .shan chuan wan li fu bian shu .bei mian wu you de xiao xi .
yuan yi jian er dao yi .jie zhong fang zhi chou miu .he yu qing zhi dang yang .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
yu wei jiang shang qu .xue zuo ying zhong ci .hu wang jian jin xun .chang huai fa mu shi ..
yi zan duo er jie luo ru .ru he shou zhi dao .fan shi gu ming yu ..
译文及注释
译文
站在焦山陡峭的(de)石壁上(shang)，遥望松寥山，就像站在碧蓝(lan)的云霄。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃(tao)回。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但(dan)自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形(xing)怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀(ai)婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴(ba)东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
正是射杀天狼----骚(sao)乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
容忍司马之位我日增悲愤。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
注释
⑵谪居：贬官的地方。
卒：最终，终于。
（2）铅华：指脂粉。
沉沉：形容流水不断的样子。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
7.令名：好的名声。
⑽卫青：据史载应是霍去病，因二人同时，故多有误引。
赏析
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上(shang)天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
正是在这一感(yi gan)受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时(tong shi)也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
文章内容共分四段。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
正是在这一感(yi gan)受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时(tong shi)也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
文章内容共分四段。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
姚文燮( 五代 )
收录诗词 (9218) 首
简 介
姚文燮 （ 1628—1693）安徽桐城人，字经三，号羹湖，晚号听翁，又号黄檗山樵。顺治十六年进士。官福建建宁府推官，屡决疑狱。历直隶雄县知县，云南开化府同知。工诗古文词。善画山水，为时人珍惜。有《昌谷集注》、《无异堂集》、《羹湖诗选》等。
去蜀
国骋双骐骥，庭仪两凤凰。将星连相位，玉树伴金乡。
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。"
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
鞠歌行
"河上无名老，知非汉代人。先探道德要，留待圣明辰。
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
江行无题一百首·其四十三
"岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
"鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
"越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
夜合花·柳锁莺魂
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
"物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
那堪更想千年后，谁见杨花入汉宫。"
君子于役
"二月芳游始，开轩望晓池。绿兰日吐叶，红蕊向盈枝。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
日暮牛羊古城草。"
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。"
南乡子·渌水带青潮
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
"未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
"日逐滋南寇，天威抚北垂。析珪行仗节，持印且分麾。
登太白楼
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
浩歌在西省，经传恣潜心。"
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
江畔独步寻花·其六
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
苟非小勤瘁，安得期逸宠。版筑恐土疏，襄城嫌役重。
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
"城楼枕南浦，日夕顾西山。宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。
露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。"
排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。左右会稽镇，出入具区薮。
竹枝词九首
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
季月炎初尽，边亭草早枯。层阴笼古木，穷色变寒芜。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
西阁曝日
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。"
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"