青青陵上柏
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
青青陵上柏拼音解释:
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
译文及注释
译文
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进(jin)那汹(xiong)涌的大海。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
别梦中隐(yin)约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
告急的军(jun)使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐(tang)的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论(lun)唐玄宗。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游(you)到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
注释
⑴《宴词》王之涣 古诗：宴会上所作的诗。
⑵无家：没有房舍，没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。”寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。
（15）辞：解释，掩饰。
⑿星汉：银河，天河。
（15）奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。
赏析
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜(wei jiang)嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐(ju qi)之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时(tong shi)，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而(song er)见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜(wei jiang)嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐(ju qi)之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时(tong shi)，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而(song er)见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
创作背景
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
王叔英( 金朝 )
收录诗词 (9234) 首
简 介
王叔英 （?—1402）明浙江黄岩人，字元彩，号静学。洪武中与方孝孺等并征，辞归。二十年，以荐为仙居训导，擢汉阳知县。建文元年，召为翰林修撰，上资治八策。方孝孺欲行井田，叔英寄书谓古制不可行于今。燕王兵至，奉命募兵，行至广德。知大势已去，书绝命词，自经于玄妙观。
渡河北
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
无题·昨夜星辰昨夜风
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
野人送朱樱
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
临江仙·闺思
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
少年中国说
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
王孙圉论楚宝
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
阮郎归·客中见梅
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
金盏子·赋秋壑西湖小筑
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
出为儒门继孔颜。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
夏昼偶作
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
枕着玉阶奏明主。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
汴京元夕
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"