译文
太平一统,人民的幸福无量!
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是(shi)就把壶中的酒喝了下(xia)去。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对(dui)她中意欣赏?
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道(dao)(dao)路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
上天一定会展现他的意愿吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥(xu)曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
③归:回归,回来。
(24)这句的意思说:汉文帝的品质作风是好的,他虽然有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,而且有许多政事没有举办。
⑶师:军队。
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。
10、故:所以
98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。