陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。"
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。 栖禽未分散，落月照古城。莫羡居者闲，溪边人已耕。
mo shang he bian qian wan zhi .pa han chou yu jin di chui .
.shui lv shan qing chun ri chang .zheng cheng yin xia fan hui tang .chu yi liu an sheng ge he .
xiang dao diao tai feng zhu ma .zhi ying ge yong ban yuan sheng ..
luo mei piao chu xiang chuan yun .lou zhong wei feng qing guan ting .sha shang jing hong lue shui fen .
xia ming chuan jing ji wang zhong .yi shi fei mie qing shan lv ..
.bai he gao fei bu zhu qun .ji kang qin jiu bao zhao wen .
ren ruo kan jian dong .yi he chui bu ming .zhi han yu lu shi .lin ji xiao yan ping .
dong lin shui shi wei sheng ci .yao jia yuan gong fang you ming ..
zi bi tao hua jing zhong xu .yi chao jia de zheng shu er .he ge qian li fang qiu qu .
cha xing liu shi ke .gua qing xiang shu ren .zhong pian ben wu zi .shui bie sheng yang chun ..
wan lai shu chi qiao bing zhu .xian du xian shu yi cui chuang ..
ye zhi liu zhi nian hua wan .zheng na zun qian le wei yang ..
ruo gong men ren tui li fen .dai chong zheng de ji peng xuan ..
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
ma shang xu can meng .ma si shi fu jing .xin gu duo suo yu .tong pu jin wo xing . qi qin wei fen san .luo yue zhao gu cheng .mo xian ju zhe xian .xi bian ren yi geng .
译文
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天(tian)下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了(liao)，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无(wu)力慵懒地斜倚在枕上。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
注释
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
⑴火：猎火。
18.飞于北海：于，到。
④冷浸一天星：语本五代欧阳炯《西江月》：“月映长江秋水，分明冷浸星河。”
⑶柳眼：早春时柳树初生的嫩叶，好像人的睡眼初展，故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖，紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续：一年又一年的春天继续来到人间。
⑥前度遽如许：意为再来临安时，局势变化如此之快。
把示君：拿给您看。
128、青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
从来受知者，会葬汉陵东。"
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
何事轻桡句溪客，绿萍方好不归家。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。