铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐vi.
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
chan huo you ling yao .er zhen cheng ben yuan .zi dang chu chen wang .yu feng deng kun lun ..
er sheng bu de suo .wo yuan cai wei qin .an zhi jun wang ce .diao he yuan shou yin .
qu an liu ti qi .zhong liu zhuan cai chuan .wu yin jie yuan li .gong zai bi shen xian ..
han you jin bei qiao .feng jian xiang dong sheng .wei jian chang an mo .chen zhong du huo cheng .
yi shi yue bao bian .bu ru du wu yan .kuang nai zhang fu zhi .yong she gui dang nian .
yu shi zui nian shao .zhuan wu jiu zhong zhi .wei neng jie sheng ning .pian jin ren kuang zhi .
yin sheng shen eTwa .qian tong yao guai ci .shou ri yu guang bi .zhong tian wu si qi .
luo xia xiang feng ken xiang ji .nan jin cui cuo yu qi liang ..
.li tang bei chu diao .jun zou yu zhang xing .chou chu xue hua bai .meng zhong jiang shui qing .
fei niao jue gao yu .xing ren jie yan xing .di zhou su hao miao .qi an si ling ceng .
.xi xun li yuan xiang pan gu .zheng jian gao ya ju bi zheng kai zhang .shi shi xin qing tian jing yi .
gao ling xia duo .qun xing cong zuo .cuo luo chi duo .ri jun yue fei .huan he wo vi.
er jing fan xuan yi .hun jing qie nu wa .feng zhi san chen ye .shuang man yan han gua .
.you yi xiao cheng ping .wu gong da sheng ming .hui xin yuan ren shi .shuang bin wei lun bing .
shi shi qiang xiao yi suo mo .zhi lang ben lai wu sui han .ji hui yan lei kan hua luo .
译文
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
在阁楼中(zhong)好似春天一般，平常不(bu)用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已(yi)长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
想来江山之外，看尽烟云发生。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴(ban)着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
注释
遏（è）：遏制。
（66）胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。
向：先前。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣。"
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
"口诵碧简文，身是青霞君。头冠两片月，肩披一条云。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。
"慷慨视别剑，凄清泛离琴。前程楚塞断，此恨洞庭深。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
嵌穴胡雏貌，纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄，飞动向雷霆。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
百辟贺明主，皇风恩赐重。朝廷有大事，就决其所从。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
平生结交若少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
乐哉何所忧，所忧非我力。"
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身。
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
昨来陕郊会，悲欢两难克。问我新相知，但报长相忆。
章句作雅正，江山益鲜明。萍苹一浪草，菰蒲片池荣。
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
"暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。