译文
可怜(lian)王昭君的(de)(de)青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
鬼蜮含沙射影把人伤。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
注释
⑴此诗作于文宗开成(836-840)年间,当时杜牧任宣州(今安徽宣城)团练判官。城东有宛溪,城东北有敬亭山。城中开元寺,原名永乐寺,东晋时建。
⑺残照:指落日的光辉。
⑻吴宫:指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。”
离:离开
(12)逮(dài)其父时:在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代,其父柳镇去江南,他和母亲留在长安。至十二、三岁时,柳镇在湖北、江西等地做官,他随父同去。柳镇卒于793年(贞元九年),柳宗元年二十一岁。逮,等到。
⒀裂素:指准备书写工具之意。素,绢素,古代作书画的白绢。