首页 古诗词 思佳客·闰中秋

思佳客·闰中秋

金朝 / 包世臣

上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
令君裁杏梁,更欲年年去。"
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。


思佳客·闰中秋拼音解释:

shang jun bai yu tang .yi jun jin hua sheng .jie shi sui zheng rong .tian di ri wa mian .
ling jun cai xing liang .geng yu nian nian qu ..
geng geng xiang kan bu mei .yao wen xiao tuo shan cheng ..
.gu yan yi dian lv xi mei .yu fu you ju ji jiu ji .ji lu bu jing shou diao chu .
jiang shan fen xiang xiang .yun wu gong wei rui .yi qi liu gong gan .xuan yan xiang zi qi .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
mi zhu fu dong sun .qing chi ke fang zhou .sui shang lv yu yuan .shu sui ping sheng you .
zhu gong fu yun xi xi qing .zhang yue qian wei zhan ju mei .tou hu san zhi you yu qing .
.xia jing yi xie zhao .yan xi fang ming tou .shan jia gui lu pi .zhe ji luan quan liu .
.jie wu kan wei le .jiang hu you zhu ren .zhou xing shen geng hao .shan qu jiu mi xin .
qing jie mai duo shi .si wen chuan gu feng .lv yan zhi su bian .yuan ye shi nian feng .

译文及注释

译文
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的(de)士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢(zhen),很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋(qiu)风,我觉得病情渐有好转。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋(mou)立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则(ze),贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。

注释
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
262、自适:亲自去。
(70)罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。销落:凋谢,散落。
⑵正月十一日观灯:据周密《武林旧事》载,临安元夕节前常有试灯预赏之事。
  2、发鸠之山:古代传说中的山名
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。

赏析

  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写(miao xie)风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用(yong)后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问(ge wen)年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚(tong liao)因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写(liao xie)作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

包世臣( 金朝 )

收录诗词 (7923)
简 介

包世臣 包世臣(1775一1855),男,安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。包世臣乃北宋名臣包青天包拯二十九世孙。字慎伯,晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人,曾官江西新渝知县,被劾去官。包世臣学识渊博,喜兵家言,治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学,对清代中、后期书风的变革影响很大,至今为书界称颂。

十一月四日风雨大作二首 / 吕当

羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
潮乎潮乎奈汝何。"
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。


浣溪沙·端午 / 郑思肖

山色东西多少?朝朝几度云遮。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"


春雨 / 卢纮

暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
笑指云萝径,樵人那得知。"
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 南潜

岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。


惜黄花慢·菊 / 吴势卿

不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
承恩金殿宿,应荐马相如。"


塞上曲送元美 / 褚荣槐

霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。


长安秋夜 / 李简

庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
三章六韵二十四句)
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。


扬州慢·十里春风 / 李廷仪

江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 张晓

胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。


南乡子·端午 / 杨芳

"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。