译文
孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工(gong)具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假(jia)话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
阳光下鹿群呦(you)呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
猪头妖怪眼睛直着长。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
日月星辰归位,秦王造福一方。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
注释
56、成言:诚信之言。
⑷前贤:指庾信。畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑷更容:更应该。
28自虞:即自娱,自得其乐。
黄鹄(hú ):即天鹅,善飞,一举千里。去不息:远走高飞。
⑾恁(nèn):如此。凝愁:忧愁凝结不解。
4.行舟:表示友人将从水路离去。