北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
bei wang xin ru pei .xi gui lv bian shang .ji sui jiang yan qu .xin zhu sai hong xiang .
.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
ci shu wei dao xin xian dao .xiang zai gu cheng hai an tou ..
liu shi jian yun hao dian lang .hou zhu lie hui chu an le .hu ji jiu xing geng xin zhuang .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
.yun qing chun niao man jiang cun .huan si chang an jiu ri wen .
.sui yi guan zhang di wan fu .qi sheng en xin zuo liang tu .neng jun han zuo san fen ye .
xi tian chong xue man .zhong ya he chao yi .you ying qing piao ye .wu sheng ye luo chi .
yu ma mi xin zhan .gong e gai jiu zhuang .wu ding gong zai du .ba nan shi nan wang .
gong shu yue ming huang niao ti .ting cao ke lian fen yu lu .jun en shen hen ge yun ni .
wai su tong ban xu .zhong yan xi qing you .zou ge san jiu bei .biao jing bai shen rou .
译文
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像(xiang)在移动。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官(guan)吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自(zi)广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流(liu)的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来(lai)，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后(hou)精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
追究这弊病的兴起实在是因为当政(zheng)者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲(yu)望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及(ji)那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑥直：不过、仅仅。
⑴杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。
④嘶骑：嘶叫的马声。
④潇潇雨：暴雨、急雨。潇潇是雨声。
120.搷（tian2填）：猛击。
（6）因：于是，就。
⒂腆：读音tiǎn，丰厚。
闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝，室暖兮香椒。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。