自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
初日晖晖上彩旄。
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
zi yuan .bi dao chang an .qian jiang shui nuan huan zeng yin .chu xiu yun shen bu shi han .
chu ri hui hui shang cai mao .
.qing ling tai pan ri guang xie .wan gu zhen hun yi mu xia .
.chang yan chi yao quan sheng fan .hua yue song bian cai fu shen .
.bo ye sui liu shui .han wu shang gu cheng .chang kong heng hai se .duan an luo chao sheng .
suo si yao he zhi .ce shen yang huang zhou .cang yan hui chu ye .han lang mai zhao qiu .
.yue chen gao xiu su yun kai .wan li gui xin du shang lai .he pan xue fei yang zi zhai .
pei shi zhi xing lu .yi dan jue xiao feng .qiu yang nong guang ying .hu tu ban lin hong ..
.ou bei diao long yu wo wei .si fang duan zhu jing wang gui .shui jia bai ri yun jian jian .
you ren yi ting tou kan bai .su wu zheng jin shi jiu nian .
yuan ri he zhou zhu .ku feng su guan wen .du men song xing chu .qing zi qi fen fen ..
.yi chao ci man you xin qi .hua fa yang yuan xue ya zhi .liu yin gu ren an wang shi .
wang zhan zhui wu ji .chang qu qi yi zhen .fu yan zhong wei yi .miao suan kuang fei shen .
xue gu yi qiu wen .you ru shi shang geng .qi jiang zao zuo fu .qi shi gui zhong qing .
wen shuo wan fang si jiu de .yi shi qing wang zhong tao zhen ..
译文
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
向朝廷举荐的(de)品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也(ye)心甘。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
完成百礼供祭飧。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（36）察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。
④候：候人。路上迎送宾客的官吏。
7）万历：明神宗的年号。
⑵ 李穆：刘长卿的女婿。
5. 而：同“则”，就，连词。
轩：宽敞。
9.止：栖息。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
光景：风光；景象。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
初霁独登赏，西楼多远风。横烟秋水上，疏雨夕阳中。高树下山鸟，平芜飞草虫。唯应待明月，千里与君同。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
花留身住越，月递梦还秦。"
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
帆落啼猿峡，樽开画鹢舟。急弦肠对断，翦蜡泪争流。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。