梦微之
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
不知何日见，衣上泪空存。"
梦微之拼音解释:
jun kan ying sun ju kan ji .wei bao zhi zhu shou wang luo ..
duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
.dong ping liu gong gan .nan guo xiu yu fang .yi ming ji zhu fu .wu shi pei yin zhang .
.qing lin hu qiu si .lin ji cui wei lu .yang jian shan seng lai .yao cong fei niao chu .
suo yuan zhuo tan quan .xin bu wei lin zi .shang jiang wan guo shi .xia yi bao ke ji ..
an zhi tian di jiu .bu yu xi nian tong .ji quan mu sheng he .cheng chi qiu ji kong .
yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..
kong cui fang gui se .bu qu gu song zi .gan ji ping sheng yi .lao ge ji ci ci ..
jun zi zai xia xian .hui xin shui jian zhen .luo mu kong yan zhou .yu yan jing yi chun .
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
译文及注释
译文
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
不要去遥远的地方。
成汤出巡东方之地，一直到达有(you)莘氏之地。
一曲清越的歌(ge)声之后，月色显得十分皎洁。
参(can)差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤(xian)淑的女子，醒来睡去都想追求她。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般(ban)人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
注释
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
（16）要：总要，总括来说。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
5、先王：指周之先王。
⑤遥：遥远，远远。
⑴《南邻》杜甫 古诗：指杜甫草堂《南邻》杜甫 古诗朱山人。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
赏析
千丈岩观瀑。千丈岩，顾名思义，这里崇岩壁立，谷深千丈，是个险峻之地。作者登临“崖端”，攀树“下视”，以至“目眩心悸”，历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑，是千丈岩的着名景观。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字，写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下，始则宽如大练，继而与岩石相激，珠玑四溅，细若飞雪，纷纷急下。沾湿衣襟，着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》)，“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》)，这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动，刚要启口，环顾四周，竟没有一个知音，不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水，他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡，怀着悲愤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止则“杜门危坐，昼夜为一食”(《洞霄图志》)，以后隐居洞霄宫，也过着“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然馆无疾坐化，终不改志，走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境况相似……在伤时感遇的慨叹中，流露出了作者的幽愤与渴望。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
“危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装，这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿；从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣，而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心，秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗，敲着阶沿下的修竹，打着拍子，朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”句，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景，也颇妩媚，但稍嫌激烈，高适此诗中的少女，孤芳自赏，不求知音，信手击竹，对月自吟，那种心声和天籁的(lai de)自然合拍似更觉曼妙动听。
（二）制器
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极(you ji)写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的(shou de)神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草(de cao)色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看(er kan)不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
“危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装，这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿；从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣，而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心，秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗，敲着阶沿下的修竹，打着拍子，朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”句，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景，也颇妩媚，但稍嫌激烈，高适此诗中的少女，孤芳自赏，不求知音，信手击竹，对月自吟，那种心声和天籁的(lai de)自然合拍似更觉曼妙动听。
（二）制器
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极(you ji)写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的(shou de)神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草(de cao)色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看(er kan)不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
题沙溪驿
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。"
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
未可逃名利，应须在缙绅。汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。"
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
塞下曲·秋风夜渡河
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。
"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。"
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
出自蓟北门行
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
伊昔蹈丘园，翩翩理文翰。高谈闵仲叔，逸气刘公干。
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。且知荣已隔，谁谓道仍同。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
望岳三首
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。"
"君去芳草绿，西峰弹玉琴。岂惟丘中赏，兼得清烦襟。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
夹竹桃花·咏题
"华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
日月渝乡思，烟花换客愁。幸逢苏伯玉，回借水亭幽。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
更漏子·本意
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
壮哉丽百常，美矣崇两观。俯视趋朝客，簪珮何璀璨。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
停云
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
望洞庭
夜闻持简立，朝看伏奏归。洞门清佩响，广路玉珂飞。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"广庭临璧沼，多士侍金闺。英宰文儒叶，明君日月齐。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
苍苍前洲日，的的回沙鹭。水气清晓阴，滩声隐川雾。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
江带黔中阔，山连峡水长。莫愁炎暑地，秋至有严霜。"
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往谁能名。"
早发
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
知己怨生离，悠悠天一涯。寸心因梦断，孤愤为年移。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
醉罢同所乐，此情难具论。"
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。