首页 古诗词 寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

隋代 / 郑道传

"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗拼音解释:

.bie hou zhi jun zai chu cheng .yang zhou si li mi jun ming .
.xi jiang lang jie dong ting bo .ji shui yao lian tian shang he .
ti hu fa wei sa he nong .jiu tian lun dao dang chen juan .qi zu chuan xin he sheng zong .
.ming meng zhu jian ting .tian nuan you gui bi .yun sheng si mian shan .shui jie dang jie shi .
zi zhi chen meng yuan .yi xi dao xin qing .geng nong yao sheng ba .qiu kong he you ming ..
miu ru ruan jia feng qing le .zhu lin yin de feng hu shang ..
bo huang gui lai shou kong wu .nang wu cun bo ping wu su .shi yue yi tun lai xiang cheng .
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
ye lao wu bai yi .cun tong duo luo xing .xiang hu kan che ma .yan se xi xiang jing .
.xi yan feng jia jie .qiong huang yi gong huan .en shen bai ri ze .yu jie jiu qiu han .
.shi jun nian yi lao .gu zhao xiang xiao xiang .su fa lin gao jing .qing chen ru yuan xiang .
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
.zhong men qi shu guan .yi ye bao qiu huan .lu jing tong ke shi .feng ting he chi xian .
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
qi men zei feng ge an shi .chang feng song guo li yang chuan .wo jun qi xiong zei xin si .

译文及注释

译文
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
  大概士人在仕途不通(tong)的(de)时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
你千年一清呀,必有圣人出世。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成(cheng)天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现(xian)在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼(gui)神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲(sheng)畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。

注释
[3]殷殷:形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。
咸:都。
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
⑧独:独自。
①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。
道人:指白鹿洞的道人。
(4)东吴:古时候吴国的领地,江苏省一带。

赏析

  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌(dang ge),人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  组诗的第一首,歌咏(ge yong)边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野(si ye),显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的(ma de)话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

郑道传( 隋代 )

收录诗词 (4221)
简 介

郑道传 郑道传(朝鲜语:정도전,1342年~1398年),朝鲜古代史上着名的政治家、儒学家、改革家,在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。字宗之,号三峰,本贯奉化,生于高丽荣州。郑道传主张实行科田法,加强中央集权,大力崇儒排佛,对明朝采取事大政策,并主导规划新首都汉城(今韩国首尔)。晚年卷入王位之争,终于在1398年“第一次王子之乱”(戊寅靖社)中被李成桂五子李芳远(后来的朝鲜太宗)所杀。遗着《三峰集》。后世韩国史家称其为“王朝的设计者”。

赠从弟南平太守之遥二首 / 王沔之

愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
"(陵霜之华,伤不实也。)
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。


清江引·托咏 / 殷焯逵

"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"


悯农二首 / 郑耕老

相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。"
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。


踏莎行·元夕 / 岑万

"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 王十朋

涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
探撷当五月,殷勤逾八行。深情婉如此,善祝何可忘。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。


怀旧诗伤谢朓 / 李鼐

朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。


侠客行 / 吴楷

"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,


叔向贺贫 / 杨羲

空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
吾友见尝少,春风去不归。登高取一醉,犹可及芳菲。"


稚子弄冰 / 金章宗

鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
"先生赤松侣,混俗游人间。昆阆无穷路,何时下故山。


苏子瞻哀辞 / 张远览

"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
紫顶昂藏肯狎人,一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖,
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。
"临风玉管吹参差,山坞春深日又迟。